[人文]【“文”以载道】以书会友，交流对这个世界的困惑 ——记2017年6月4日“竹林书会”

“无论什么时候，都要保持你对这个世界的困惑，能否回答这个困惑不重要，重要的是你对这个世界还有产生困惑的能力。书会就是给大家提供一起交流的机会的地方，我希望大家可以坚持下去，将书会看作是给自己心中留下的一片天堂。”竹林书会的创始人杜茂林笑着说道。

杜茂林，人文学院2015级的新生辅导员，在任期间创办了竹林书会，离开这个岗位后将组织书会的责任交给了其学生刘婷，但仍会在空闲时回到学校参与两周一次的竹林书会。看到他的到来，与会人员都露出了惊喜的笑容。

6月4日晚上七点半左右，书会成员早已到齐，安静地坐在座位上等书会正式开始。这次书会交流分享的书目是萨缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》。

刘婷先分享了本周的她认为值得分享的新闻，分别是：“于欢辱母杀人案二审”、“山西临汾一中学为艾滋病人专设考场”和“特朗普宣布退出《巴黎协定》”。

接下来，来自人文学院2016级广告专业的李一鸣作为主讲人切入正题，开始分享《文明的冲突与世界秩序的重建》一书。在简单介绍了作者亨廷顿的生平信息，他对萨缪尔·亨廷顿作出了自己的评价，认为其“心是自由主义，但头脑却是保守主义”的。接着，他就《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的内容，向大家提出了疑问，推动交流的进一步开展。

“西方化不等于现代化的原因是什么？”。李一鸣认为，现在大多数人所谈起的西方化，不过是在近代意义上的西方化，而真正的西方化应该是对西方从两西文明（希腊和西西伯利亚文明）到其繁衍到今天的核心主流价值观的全盘接受，所以西方化并不等于是现代化。听言，杜茂林反驳到：“你们之所以会这样说，是因为在读亨廷顿这本书之时就已经代入性思维地承认了“西方化不等于现代化”的这个前提是正确的，”他微微停顿后说出了自己的的观点，“发现不等于发明，我们现在所说的现代化所应该具备的民主、自由、平等，你能说它们本来就没有吗，它们一直存在，只能说先被西方找到了而已。所以或许真相是，西方化也不过只是现代化的一种方式而已。”

那么“宗教在现代化建设中扮演的角色是什么呢？”。杜茂林援引了二战之后取得独立的国家，如伊斯兰，土耳其等，提出了宗教是用来完成意识形态包裹的观点。他认为现代化伴随着世俗化，这些二战后独立的国家引进了西方化的技术、知识和理念，却并没有达成向人民许下的承诺，这时候要想管理好国家，促进社会和谐稳定，最好的办法便是借宗教来树立权威，增强人民的身份认同感。

十点钟，书会也接近了尾声。最后，被亲切地称呼为“杜总”的杜茂林笑着说：“我今天感觉钱琨的变化特别大，说话声音比以前更响亮了，也更敢说了，刘婷也是，越来越自信了，我真的觉得很欣慰。以前刘婷常对我说怕书会办不下去，但我觉得哪怕只来一个人，哪怕不聊别的，只聊聊自己或者自己的情感也值得，我觉得，重要的是细水长流的坚持。”