[人文]【“文”以载道】人文思跃系列讲座三十二之典范与传统：惠洪与中日禅林的“潇湘八景”

9月22日15：00，在X2221, 四川大学文学与新闻学院教授周裕锴受邀为我校师生举行讲座。本次讲座旨在讨论“潇湘八景”诗在中日禅林里的书写传统，由人文学院副院长沈如泉主持，到场的还有人文学院中文系教授刘玉珺、中文系副教授段莉萍等多位老师以及中文系研究生。在讲座中，周裕锴教授借助PPT多角度详细阐释了由惠洪开创并由中日禅林继承发扬的“潇湘八景”诗书写传统。

周裕锴教授的讲解主要分为“典范对话”“典范认同”“潇湘想像”“文字禅”四个方面。在“典范对话”部分，周教授通过惠洪有声画”(诗）与宋迪“无声句”（画）之间的经典对话的举例，点明了“无声句”与“有声画”是“潇湘八景”的主要作品群体。周裕锴教授选取惠洪所做的“七古”和“七绝”进行多角度详讲，对诗中典故信手拈来，旁征博引，妙语连珠，讲到对诗词典故的理解时，台下年轻教师频频点头，谈及苏轼的“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”时，座中的同学们亦主动呼应。随后周教授引用论据典籍，如百痴行元的《题扇中芦雁》以及彦龙周兴的《潇湘八景并渔樵对问图》等著作，用以指出惠洪的“潇湘八景”诗的典范性为中日禅林所共同认可，其书写范式为日本五山禅僧所仿效。尽管日本禅僧并未见过真正的“潇湘八景”，仍留下了不少与之相关的佳作，周教授据此考察统计了五山禅林“潇湘八景”诗的创作规模，并分析其书写传统如何形成；最后“文字禅”深入探讨了“潇湘八景”诗入禅的文化背景，解释其形成传统的原因，一是禅意化的倾向；二是其诗的禅意化与“文字禅”观念的流行同步，由此使“潇湘八景”在中日文学中产生重大影响。

在周裕锴教授的讲解结束后，同学们纷纷提出问题与周教授进行交流，周教授一一作解，并针对问题对中国佛教分宗以及唐音宋诗等新内容进行浅层探讨。人文学院副院长沈如泉老师表示：“希望同学们能够从讲座中看到周教授的分析方式、思考方式，改进自己的学习方法，就像佛法中的明灯，能达到灯能破暗的效果，灯火相传。”讲座于下午17：05正式结束。