[人文]【行之远，言之“文”】“白旅”梦之行——记环艺二班“三下乡”活动

为贯彻落实教育部团中央等七部委《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》和中共中央宣传部等《关于2015深入开展文化、卫生、科技“三下乡”以下简称“三下乡”》活动通知》精神，追溯历史文化，探索丝绸之路中云南的神秘魅力，宣扬交大精神，西南交通大学艺术与传播学院环艺二班“三下乡”社会实践团队于2015年7月14日至18日进行了为期五天的活动。

此次赴云南省大理市双廊镇暑期“三下乡”社会实践，实践团主要是针对“120周年校庆献礼”，深入开展学雷锋志愿活动及十八大和十八届三中、四中全会精神等专题实践活动，对白族的文化和服饰的传承及其流变进行探索并开展一系列的社会调查。

7月15日，“白旅”队从大理市出发前往扎染之乡周城。扎染，是我国古老的民间传统手工印染工艺。在"白族之乡"的云南大理，色彩斑斓的扎染制品已成为民俗旅游中不可缺少的一部分。扎染的制作方法别具一格，旧籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程:“'撷'撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓” 。工艺过程分设计、上稿、扎缝、浸染、拆线、漂洗、整检等工序。制作时，根据制作者喜欢的花样纹式，用线将白布缚着，做成一定襞折的小纹，再浸入染缸里浸染。如此反复，每浸一次色深一层，即"青出于蓝"。在浸染过程中，由于花纹的边界受到蓝靛溶液的浸润，图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，韵味别致，独树一帜，有一种回归自然的拙趣。浸染到一定的程度后，取出晾干，拆去缬结，便出现蓝底白花的图案花纹来。这些图案多是圆点、不规则图形以及其他简单的几何图形。扎染构图严谨，布局丰满，多为二方或四方连续纹样。白族扎染取材广泛，常以当地的山川风物作为创作素材。其图案或苍山彩云，或洱海浪花，或塔荫蝶影，或神话传说，或民族风情，或花鸟鱼虫……妙趣天成，千姿百态。近年来，大理喜洲白族妇女在图案艺术、古代结扎技法和现代印染工艺相结合的基础上推陈出新，发展了彩色扎染这种新的手工印染技术。彩色扎染突破了传统单色扎染在色调方面的局限，强调多色的配合和色彩的统一。利用扎缝时宽、窄、松、紧、疏、密的差异，形成深浅不一，纹样不同的艺术效果。

看过了扎染，感受了当地文化，体会了白族人民的热情，我们也就不难得出白族服饰也在与时俱进的结论。过去白族服饰崇尚简洁明快的风格，现在为适应审美的需要，不断向五彩缤纷、色调丰富的方面发展。其中最突出的是金花头饰的创新。一顶漂亮的头饰囊括了大理“上关花、下关风、苍山雪、洱海月”的优美景致。那发辫下盘着的绣花头巾犹如盛开在山顶的山茶、杜鹃，代表大理四季盛开的鲜花；头巾一侧垂下雪白的缨穗飘飘洒洒，象征着终年吹拂的下关风；而绣花头帕上精心梳理出茂密雪白的绒毛，形象地表现了苍山顶上那冰清玉洁、经夏不消的皑皑白雪；美丽的发辫似一轮弯弯的月儿挂在花海之中，象征洱海上空升起的一轮明月。从这充满浓郁文化内涵和美好寓意的头饰，我们不难看出白族人民的审美情趣和对家乡、对大自然的无比热爱。

7月16日上午，实践团从大理市赴喜洲古镇，参观了解了喜洲古镇建筑群及其文化，全镇共有明代、清代、民国以及当代各个时期各具特色的上百院白族民居建筑。远远望去，古镇像一座古朴典雅的城池，也像一座巨大的民居建筑博物馆。那独具特色的造型和几近完美的结构，都给人一种庄重雄浑而又不失轻巧灵透、古朴典雅而又不乏自由洒脱的质感和美感。

紧接着，大家乘坐大巴前往了双廊古镇。镇域三面环山，一面临海。西跳苍山十九峰，门临洱海万倾碧波，东靠"佛教胜地"鸡足山，南接"蓬莱仙岛"小普陀。双廊素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”的美誉。这里水天一色，群山与湖光水色交相辉映，金梭织锦、"双岛双曲"与古色淡雅、风情浓郁的白族集镇相环抱，构成一幅人与自然和谐的美丽天然图画。

在美丽的双廊风光中，实践团成员结束了这次暑期“三下乡”社会实践活动。大家有收获，有感悟，也有感动。裴斯泰洛齐曾说：“实践和行动是人生的基本任务，学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。”这说明智慧与实践永远是分不开的，在实践中可以检验真理，也能培养能力，弥补不足。